HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 瀧◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。楽天市場】戸上明道の通販。■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙に若干のシワがあります。。関防印は惺々著です。漢字の掛軸 書　西郷南洲翁　模写？。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 前大徳 平兮伯道作「関南北東西活路通」共箱禅語 茶掛け。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。桑田笹舟書　三十六歌仙　オールカラー　半壊紙版。人間はついつい安易な妥協をしがちです。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。大徳寺派 玉龍寺【戸上明道】造 前大徳明道 銘『青松』竹茶杓。表装は良い状態です。こちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。能楽師 五十六世 梅若六郎 襲名披露扇 十松屋福井　小倉遊亀他2点。春日同詠和歌室町時代武将公家１４３０〜４０年同時期頃横幅５６X縦２７センチ古文書。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。★茶掛！『前大徳 方谷 豊宗』筆！『千江同一月萬戸尽逢春』！紙本/共箱/紙箱付★。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。　付属品：共箱、タトウ箱付。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。固形墨。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。中国美術「王廷鈺滄浪外史」菊花図紙本掛軸「岡宗義」為書。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「閑坐聴松風」共箱 禅語 茶掛け。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。掛軸 大巌 虎 箱無し。【歙州蝉様硯　抄手硯】◆暗細羅紋の蒼黒石◆六吋位◆歙硯◆唐木塗箱◆磨墨溌墨佳。