HOT ! 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去

臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳。◇画『四睡（しすい）』【意味】東洋画の画題の一つ。。◇賛『去来（きょらい）』物が去ることと来ることの意。漢字の掛軸 書　西郷南洲翁　模写？。＊参考～青山元不動 白雲自去来本紙、表装は全体的に状態は良好です。美品 掛け軸 前大徳 平兮伯道作「関南北東西活路通」共箱禅語 茶掛け。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。桑田笹舟書　三十六歌仙　オールカラー　半壊紙版。塗軸。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。掛け軸　鵬雲斋の若宗匠（宗興）［無心］紙本 肉筆 34!。大徳寺派布教師に任命され務める。掛軸 中原一夫 是空 般若心経 書道 落款あり 年中掛け 普段掛け 弘法大師心経。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。能楽師 五十六世 梅若六郎 襲名披露扇 十松屋福井　小倉遊亀他2点。春日同詠和歌室町時代武将公家１４３０〜４０年同時期頃横幅５６X縦２７センチ古文書。「青山元不動、白雲自ずから去来」。また、行ったり来たりの意。★茶掛！『前大徳 方谷 豊宗』筆！『千江同一月萬戸尽逢春』！紙本/共箱/紙箱付★。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。固形墨。長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）共箱。紙本。中国美術「王廷鈺滄浪外史」菊花図紙本掛軸「岡宗義」為書。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「閑坐聴松風」共箱 禅語 茶掛け。▢須賀玄道（すがげんどう）大正8年(1919)～玄道宗江。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。掛軸 大巌 虎 箱無し。【歙州蝉様硯　抄手硯】◆暗細羅紋の蒼黒石◆六吋位◆歙硯◆唐木塗箱◆磨墨溌墨佳。建仁・萬壽僧堂を歴参。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。掛軸 小林太玄 瀧直下三千丈 共箱 茶掛 書。66寿山石　貔貅　紅石　 印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。◆多福山瑞泉寺京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社精選版 日本国語大辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#卒入#出会い#別れ#卒業#入学#入社#お茶会#画賛#一行#床の間#待合#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#須賀玄道#瑞泉寺#臨済宗#大徳寺#塔頭#大分#和#年中#瀟酒#古美術#お茶席#硯#墨#筆#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸