HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛け軸 掛軸 六字名号 南無阿弥陀仏 清水寺貫主 森清範 (真筆。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。はるさま専用 茶掛 前大德 明道 和尚 直筆「壺中日月長」共箱 タトウ箱。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。めひかり　書道用 下敷き153x195cm 厚さ３mm。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。創価学会 御本尊。共箱もきれいです。書道用墨　千寿墨　Ｎｏ．47 　昭和53年　呉竹精昇堂。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。【美品】藤沢秀行 色紙 書 額縁 名誉棋聖 本物。紙本。Ｇ７６　掛軸　大徳寺　松長剛山　『楓葉経霜紅』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【真筆】茶掛け　松風颯々聲◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「関南北東西活路通」共箱 禅語。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。美品 掛け軸 明正作「日々是好日」共箱 禅語 年中掛け。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。西郷隆盛・掛け軸。奈良県の出身。能楽師 五十六世 梅若六郎 襲名披露扇 十松屋福井　小倉遊亀他2点。号は「無隠」。春日同詠和歌室町時代武将公家１４３０〜４０年同時期頃横幅５６X縦２７センチ古文書。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。漢字の掛軸 書　西郷南洲翁　模写？。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。★茶掛！『前大徳 方谷 豊宗』筆！『千江同一月萬戸尽逢春』！紙本/共箱/紙箱付★。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。美品 掛け軸 前大徳 平兮伯道作「関南北東西活路通」共箱禅語 茶掛け。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。固形墨。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。桑田笹舟書　三十六歌仙　オールカラー　半壊紙版。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。中国美術「王廷鈺滄浪外史」菊花図紙本掛軸「岡宗義」為書。当時の男性長寿日本一でもあった。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「閑坐聴松風」共箱 禅語 茶掛け。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒