HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』。掛軸 臨済宗南禅寺管長 柴山全慶:書。臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶老師 一行書 寿山万丈高 肉筆 箱入。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。。本紙、表装ともに良好です。【美品】藤沢秀行 色紙 書 額縁 名誉棋聖 本物。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「関南北東西活路通」共箱 禅語。紙本。能楽師 五十六世 梅若六郎 襲名披露扇 十松屋福井　小倉遊亀他2点。長さ176.5㎝　幅26.3㎝▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。★茶掛！『前大徳 方谷 豊宗』筆！『千江同一月萬戸尽逢春』！紙本/共箱/紙箱付★。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。中国美術「王廷鈺滄浪外史」菊花図紙本掛軸「岡宗義」為書。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。掛軸 大巌 虎 箱無し。南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆紙本掛軸【中古。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。創価学会 御本尊。書道用墨　千寿墨　Ｎｏ．47 　昭和53年　呉竹精昇堂。『閑坐聴松風』【読み】閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）【意味】静かに座ればただの松風の音ばかり。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。Ｇ７６　掛軸　大徳寺　松長剛山　『楓葉経霜紅』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【真筆】茶掛け　松風颯々聲◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。美品 掛け軸 明正作「日々是好日」共箱 禅語 年中掛け。西郷隆盛・掛け軸。塗軸(溜塗)。極箱。春日同詠和歌室町時代武将公家１４３０〜４０年同時期頃横幅５６X縦２７センチ古文書。漢字の掛軸 書　西郷南洲翁　模写？。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。美品 掛け軸 前大徳 平兮伯道作「関南北東西活路通」共箱禅語 茶掛け。世寿81。▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。固形墨。桑田笹舟書　三十六歌仙　オールカラー　半壊紙版。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「閑坐聴松風」共箱 禅語 茶掛け。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。通称枕木山(まくらぎさん)【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社龍翔山華蔵寺公式HP#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席